明朝遗贵：八大山人“哭之”“笑之”的画作在这也能看到

（图：朱耷原画 鱼）

为何选取这个画作进行创作，其中大有渊源。

他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。

（图：朱耷 荷花翠鸟图轴）

本是皇家世孙，却以画作遗世。他亲眼见证着自己朝代的消亡，另一个朝代的兴起，内心的凄苦和无奈可想而知。

削发为僧也许不是最好的归宿，但是在清朝这个思想控制极强的时代，让他能够寻得一隅清净。寄情于画作，也是为了安放灵魂。

（图：朱耷画像）

不是亡命徒，他只是给了自己最大的自由。他做不到忘却明亡的伤痛，不能够心安理得的在新的历史里苟活。

他骨子里不能割舍的是没落皇族的血统，他不接受的，是整个社会正逐渐忘却过往，不仅仅是清朝的存在。胸中有郁结，不能自解，就像一块巨石堵住了一口泉水。

他拥有愤世嫉俗的傲骨，冷得寒气逼人。他将心中拥堵的血水，喷洒在他的丹青里，一花一叶，一鱼一鸟，几乎看不到一丝希望，冷得彻骨，荒诞得出奇。

他笔下的一枝一叶，是自己生命的骨血；他画出的鸟啼涧鸣，是他内心无声的歌哭；他画出的丑石怪禽，是生命的倔强与傲岸的写真。

他笔下的花鸟画，风格可分为三个时期：

50岁以前，为僧时属早期。署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。

50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削。

动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。与清朝的一切似乎都要誓不两立的意思。

65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。

朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了青云谱道院的开山祖师。

他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。

康熙十七年，他那年五十三岁，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂撕裂僧服，佯为疯癫，独自走回南昌。

（图：朱耷 双禽图）

朱耷六十岁时，开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。

在南昌城郊潮王洲上，他搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。

当时诗人叶丹曾作诗一首，描写他在这里的生活情况：“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”

朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。

留下了这首诗：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”

选取八大山人的《鱼》，除了对八大山人绘画艺术的欣赏，还有对它远离世俗的潇洒人生态度的认同。

这个社会，缺少一个敢于给予世界“一个白眼”的人。我们已经不用像八大山人那样愤世恨天，但是我们必须保持个性！

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