“认知模式的力量”

前面说过，《大设计》这本书更加晦涩难懂，今天又花时间认真烧脑，终于把作者想说什么搞出点头绪来，迫不及待分享给大家。

霍金三部曲中我最先从得到上听到《大设计》，讲到依赖模型的实在论。说实话当时感觉自己听懂了，

书中描绘了一个场景：

因为若干年前意大利某市议会禁止人们在圆形的鱼缸里面养金鱼，提案者的部分理由是由于金鱼在弯曲的鱼缸中看到外面的世界是弯曲的，这样对金鱼而言非常残酷，不人道，balabala。

可是，对于我们而言，我们人类又怎么知道自己看到的是没有被弯曲的实在图像，我们不也可能处于一个大鱼缸中，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？

“子非鱼安知鱼不乐哉”

如果鱼缸里的金鱼中也出现了金鱼物理学家，按照金鱼们看到的世界，提出了自己的物理规律，能够正确的表述金鱼在鱼缸中的运动，并能预见鱼缸外面的物体运动，你说金鱼看到的是不是正确的图像？

这一章的题目叫“何为实在”，引出了一个自柏拉图以来一直争议的实在的性质。经典科学认为：存在一个真实的外部世界，其性质是确定的，并与感知他们的观察者无关。这种认知称之为实在论，读到这里有么有似曾相识的赶脚，我所信仰的唯物主义啊。

反过来还有一群人，他们不接受实在论，称为反实在论者。他们中的极端者认为没有任何东西是实际存在的，除了精神和思想。Oh my God ,这不是唯心主义吗？

作者提出来的是依赖模型的实在论，我仔细断句并结合原文，原来作者讲的还是实在论，只是他提出实在论是依赖于模型之上的。依赖模型的实在论使实在论和反实在论的思想流派之间的任何讨论和争议变得毫无意义。按照依赖模型的实在论，去问一个模型是否真实是没有意义的，如果存在两个都跟观测相符的模型，正如金鱼的图像和我们的图像，不能说谁比谁更真实。

继续读下去，真正好玩的内容来了。

作者认为依赖模型的实在论不仅适用于科学模型，还适用于我们所有人为了解释并理解日常世界而创造的有意识和下意识的心理模型。

什么意思，难道这是我思故我在吗？，天啊，究竟是唯物还是唯心，你看到什么不重要，重要的是你怎么认为？

大设计从第四章开始是用依赖模型的实在论分析了一些具体问题，比如宇宙的起源、宇宙的现在、宇宙的未来等，这里不再展开。

我认为更好玩的在后头，这些不是书中的内容，为了理解依赖模型的实在论，我从网上搜索了关于依赖模型的实在论的一些内容。

1.上海交通大学科学史教授 江晓原

《霍金“依赖模型的实在论”意味着他加入了反实在论阵营》

2. 帖吧

《一切理论都是依赖模型的实在论？》

霍金认为所有的客观实在，都是建立在模型的基础之上。

3.果壳网

《解读霍金的《大设计》：依赖模型的实在论》

我认为果壳这篇读书笔记写的非常好，值得一读。

说说我的体会

感悟一：文化背景、过往经历影响认知

不同的人，对于同样的依赖模型实在论，理解是不同的，或者说有很大差异的，

比如上海交大的教授认为作者最终选择了反实在论，我怎么感觉作者是在实在论和反实在论之间和稀泥。

难怪网上还有人说，霍金的依赖模型实在论宣告哲学已死，作者也确实在书中说到哲学的发展跟不上物理科学的进步。

感悟二：眼见不一定为实。

实在还建立在人的心智模型、认知模式上，这些会事实上影响你的感觉，影响你的知觉。

理性和感性哪个更客观一点？

感悟三：有什么样的心智模式就会有什么样的实在。

依赖模型的实在论基本算是科学大神霍金在生命的最后提出的理论，难道他是顿悟了？

大鱼缸中的金鱼宝宝们，大神的话，我们是选择信还是不信呢？

好好生活，过好每一天，用心去体验。做一条快乐有内涵的金鱼！

PS:

霍金生命中最后一本书是《十问-霍金沉思录》，对一些大问题给出了自己的看法，可以看作是对自己的人生思考的总结。基本没有提出什么新东西，更多是在大问题上的表态。